咏春拳百科

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咏春拳的来源是什么?

2011-09-26 13:37:42 本文行家:王勋辉

咏春拳,少林嫡传武技之一,关于咏春拳的来源,大致有这样几种说法:(我们在这里须要额外阐明的是:下文中及本栏目中所列的“泳春”‘咏春拳““永春拳”,都为同一拳派的不同称呼。


咏春拳咏春拳

  咏春拳,少林嫡传武技之一,关于咏春拳的来源,大致有这样几种说法:(我们在这里须要额外阐明的是:下文中及本栏目中所列的“泳春”‘咏春拳““永春拳”,都为同一拳派的不同称呼。


  为不使读者曲解,本文同一用“咏”。


  第一种说法是始创于福建永春县,为该县严三娘所创白鹤拳转化而成,此地名为拳名。故名“永春拳”。亦有以严氏名咏春,称之为“泳春拳”者。此拳传至广州,转载:转载:叠衣服打领带系鞋带(确实很实用,称为咏春拳。


  第二种说法则以为咏春拳开创于五枚师太,见到蛇鹤相争而有所悟的是五枚而非严咏春。五枚师太是清初的少林派弟子,有说她还是少林白鹤拳高手。由于福建南少林被清政府所焚,她为了避祸,隐居于川滇边界的大凉山,因见蛇鹤相争而创出咏春拳,后来便传于严咏春。


  第三种说法是,五枚创咏春拳后,并非直接传给了严咏春,而是传给了少林弟子苗顺,苗顺传少林俗家弟子严二,严二再传女咏春及婿梁傅俦。这个严二就是前面据说的严四。


  第四种说法是:咏春拳的创编与五枚师太或严咏拳均无关系,更没有什么蛇鹤相争,而咏春拳的前身应为咏春拳,是清初反清组织“天地会”的一种奋斗的武技,为河南嵩山少林弟子一尘庵主所创。他(或“她”)首先传给汀昆戏班的武生张五(人称摊手五,据说有“一只摊手独步武林”之誉),张五后来落难来粤,落脚于南海县佛山镇大基尾的“琼花会馆”,便将咏春拳传于粤剧界诸弟子。后咸丰年间李文茂起义,诸弟子为避祸而将“咏春拳”的“泳”字改为“永”、“咏”。红船中人黄宝华、梁二娣、大花面锦等人学得此拳,又再传给在佛山筷子路开中药店兼行医的梁赞,此后梁赞将咏春拳发扬光大。


  第五种说法,又说咏春拳应为永春拳,得名于福建泉州少林寺的永春殿,乃当年进殿者所习的南派内拳法,全称是少林永春,总教习是少林弟子至善禅师。南少林被婪,至善回避到佛山,曾一度躲匿于粤剧红船中当伙夫。后因在东莞打抱不平露出行躲,第四天了,戏班中人便纷纭拜他为师。弟子中有惠州人氏苏三娘,为戏班中花旦,所学尤精,被人誉为“永春三娘”。后三娘将武功传于红船中人黄华宝、梁二娣等人,黄、梁又传佛山梁赞,使永春拳得以在佛山发扬光大。


  第六种说法(最准确说法)是:咏春拳源于福建泉州少林寺(于现在的蒲田,以前属于泉州府)的鹤拳。鹤拳是南少林嫡传武技之一。严三娘的父亲乃南少林俗家第子。严三娘从学于父亲,得一身南少林鹤拳真传。后严三娘下嫁广东并授拳于当地。因三娘来自福建永春县,固称呼其为严永春,称其拳为永春拳,今日新开魔兽私服。永春和咏春实在是闽南话和广东话的混杂与及书写的过错引起的。咏春拳和现在福建传播甚广的鹤拳同出一宗,一看便知。当然咏春拳也经过各代拳师的丰硕和修正。鹤拳在南少林寺中也非一人所创,而是经过各代少林寺僧的丰盛与改良。


  本站收集到的一种最具体说法是:咏春拳,少林嫡传武技之一,咏春二字乃是为了记念咏春拳之开创人严咏春师祖,布什致中国农民工的五.一贺信。祖师严咏春原籍广东福建,其父严二公于九连山下经营豆腐买卖。而咏春则自小追随五枚巨匠习技。及后更因见蛇鹤相斗而悟出拳术之道,并得其师父五枚巨匠之修改,因而武技大成。咏春师祖并请求五枚大师为拳命名,巨匠则答曰你既名咏春,就将咏春命名此拳可也。因此,咏春拳之名正式出生了。


  祖师及后下嫁梁博仇,其后更随其夫返粤并将其武技传与博仇,因此其夫尽得咏春之所传。此为咏春拳之第二传,时在嘉庆未年。博仇因与红船中人友爱,并常与其友梁兰桂、黄华宝及梁二娣等饮酒论技,博仇更将咏春拳与华宝等人交流红船之名技六点半棍。及后更与华宝等人随红船漂流,在此期间,他们更日夕研究,苦心练习,不两年己尽得其秘奥了。梁兰桂、黄华宝及梁二娣等可称之为咏春拳派之第三传。少林六点半棍更为习咏春拳者必修武器之始也。


  华宝六十岁后退休,税居于佛山快子市,青云街。快子市著名医梁赞行医于杏济堂,颇富盛名,佛隐士之称之为赞先生。而华宝与赞先生友善,且退休后永日多暇,乃到杏济堂与赞先生饮酒论技,并将咏春拳术,尽传于赞先生,时为逊清道光年间。


  梁赞,原籍山县古劳,只是世居佛山而矣。赞先生医术高深,经营草药店杏济堂于快子市清云街。他交游辽阔,故人缘甚佳。赞先生性好武技,浏览甚广,但并未令其满足,自随华宝习咏春以后,他即觉得咏春拳,在法式用力,身型和伎俩上,无一不是上乘之法;再凭其天资伶俐,苦心研究,使咏春拳能在晚清期间,在岭南一带申明大著。然而,赞先生因店务缠身,未能广授徒众,所以并未令咏春拳盛极一时。但能得其真传者,除其二子梁春及梁壁外,仅陈华顺公一人而矣。


  华公本藉顺德陈村人仕,他亦世居佛山,并以找钱为业,混号找钱华。因华公之找钱事业,常经杏济堂,故有缘师事赞先生。技成后,更于赞先生前技服猪肉贵,申明大振。及后,赞先生逝世,华公设馆于莲花地大街,正式教授咏春拳术。然而咏春授拳之法,与一般少林拳术不同,因它须要通过长期□手之练习,而□手之最佳练法,需由个别教授,故未容多教,故此华公收费颇昂,遂未为一般人仕所能累赘,而能学者,多为贵家公子而矣,当时有「少爷拳」之称号。故在华公时代未能普遍传播。


  能得华公之技者,有吴仲素、何汉侣、雷汝济、叶问及其子陈汝锦。但能将咏春拳术一派推广者,首推叶问。叶问本为佛山名门看族之子,因年幼体弱,七岁便投进陈华顺公门下学习咏春拳术,而华公以其伶俐过人,勤恳好学,故经常亲身教授,而吴仲素则从旁协助,常与叶问□手,将咏春拳奇妙逐一指导,叶问因而武技大进。惋惜华公染病不起,弥留之际,吩咐吴仲素持续教诲叶问及其子汝锦,新盛大魔兽世界私服。叶问随吴仲素苦练三年,比前更大有提高,时年不过十五。翌年,叶问奉其父命来港就读于圣士提反学校,在此其间,得同窗先容,认识梁赞先生之子梁碧,并随梁碧修练咏春拳术,尽得其学,且技更大进,而性格亦变为谦厚和霭。三年后,叶问返回佛山,广识佛山拳豪,更有义助温大牛比武事件,轰动佛山。于收复后,他投身军政界,如破沙糖之政绩甚佳,以在公平路三品楼勇擒剧盗罗灶为人乐道。直至佛山变色后,叶问便分开佛山,避居香江,约为一九四九年。此时叶问初到香港,生涯未能安宁,幸得友人李民幸先容,在九龙深水大南街港九饭店职工总会教授咏春拳,也开端了叶问授拳的生活。当时门下弟子有梁相、骆耀、徐尚田、招允、卢文锦...等人,后而在海坛街、利达街、李郑屋、大道东大王庙、青山道兴业大厦...等多处处所授徒,廿年来,叶问对咏春之改良及推广,使咏春一派能在香港、台湾及世界各地得以发扬光大,申明大噪。


  咏春拳术从一套女儿家的自卫术发展到实战武术之上,并在数十年间急速发展,将咏春拳从佛山发展到世界每个角落,成为国际间享负盛名的中国武术,亦是现今最多外国人研习的中国武术。咏春拳的来源与发展一致被认定为:『起于严咏春,衍于梁赞,盛于叶问!』

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王勋辉从小学习武术,希望和大家分享咏春拳的历史以及发展。